هل تمخزنت تنسيقيةأيت غيغوش فعلا... ؟ ؟ ؟ [/SIZE]

[FONT=Arial]لست هنا أعيد السؤال الذي طرحه بعض الأطراف( الأصدقاء) بالجامعة على خلفية ما صرح به أحد مناضلي تنسيقية أيت غيغوش في محاضرة أطرتها الحركة الثقافية الأمازيغية بمكناس تحت عنوان «الحركة الثقافية الأمازيغية: أي بديل؟» لأن طرحهم لهذا السؤال أتى عن غير فهم لما صرح به المحاضر وعن غباء سياسي أو ردة فعل عاطفية متهورة إستباقية بعثرت الكثير من الأوراق ووضعت الكثير من المفاهيم ،التي كنا نعتقد أن النقاش قد تجاوزها، تحت عين المجهر ليعاد البث فيها. وكشفت عن العديد من الأشياء التي آمنا إلى الأمس القريب أننا قد استأصلناها، كاستراتيجية للم الشمل ولبنة في ساس حركة وطنية (على المستوى الوطني) عُلقت عليها الكثير من الآمال.
لكن السؤال أتى هذه المرة -من فئة من أطرف- أهم وأقرب إلينا من الفئة الأولى، الاتهام هذه المرة أتى من فئة رأت النور، في فترة معينة، في نضال أيت غيغوش واعتبرت مشروعها المنفذ الوحيد لخلاص رقعة جغرافية منسية، عاشت شتى أشكال الويلات قديما وأقصى درجات التهميش والإقصاء وفي مختلف المجالات حديثا. وساندت طرحها وتصورها وتشخيصها للأزمة وكانت مستعدة دائما للوقوف إلى جانب مناضليها والدفاع عن مشروعهم (اعتقالات بومالن دادس: 24 سنة سجنا، استنطاقات بتنغير وتهديدات للمناضلين الآخرين بباقي المواقع) ؛ لنطرح سؤالا آخر موازٍ قبل الإجابة عن الأول، ما الذي دفع هذه الفئة (ساكنة تنغير) إلى طرح مثل هذه الأسئلة؟ قبل الإجابة عن هذا السؤال لابد من سرد تعريف بسيط لكلمة الممخزن التي تنحدر من مفهوم أصل هو المخزن: في الساحة الفكرية هناك تقارع الأفكار أو تصارع الإيديولوجيات، في الساحة النضالية هناك صراع بين مجموعتين، مجموعة مستبدة( بكسر الباء) مهمِّشة، ومجموعة مهمَّشة مستبد بها، والتهميش هنا بمعناه الشامل، التهميش اللغوي والثقافي والسوسيواقتصادي... نسقط هذا التعريف في وضعنا نحن بالجنوب الشرقي،هناك نضال مجموعة مهمشة ومقصية هي الشعب، ومجموعة مهمِّشة متمثلة في الدولة في شخص جهازها الداخلي بالأساس ومهندسيه، هذا الأخير المسؤول الأول وقبل أي كان عن الوضع عاشه أجدادن ا، قبل دخول الاستعمار وفي فترته وبعد خروجه الشكلي على حد تعبير قائد جيش التحرير عباس المسعدي، هذا الجهاز بمهندسيه القدماء والجدد وأجهزته الاستخباراتية والأمنية هي من أعدت مشروع سياسة العقاب الجماعي لأبناء المغرب ًالغير النافعً بمقاربة أمنية صرفة، حاولت ولا زالت تحاول كسر شوكة نضالات أهاليها (أيت غيغوش) باعتقال مناضليها والزج بهم في سجونه الرهيبة (ورزازات وإمضغرن)، ومهندسوها هم من فبرك وتلاعب بملف معتقلي أمكناس…، خلاصة القول عندما فتحنا جبهتنا النضالية ضد المخزن، فقد أعلناها ضد جهاز أعد ثوابته البصري ومن بعده إبن القصر فؤاد علي الهمة، والذي لازال يستكمل فصوله شكيب بن موسى، وعندما يكون هناك صراع بين طبقتين أو نضال طبقة ضد أخرى (ليس بالمفهوم الماركسي) فإن التحاق أي عنصر من إحدى الطبقتين بالأخرى يعد خيانة، وفي وضعنا نحن فإن التحاق أي عنصر بالداخلية لا يمكن أن يصطلح عليه إلا بخائن (ممخزن)، فهو خيانة ليس فقط للتنظيم وإنما خيانة للمبادئ تشربناها من حليب أمهاتنا وخيانة للأرض التي إرتوت بدماء أجدادنا والتي لازالت تفوح منها رائحة بارود مدافعهم.
نأتي هنا بعد هذا التعريف البسيط لإعادة صياغة السؤال: ما الذي دفع ساكنة تنغير إلى طرح مثل هذه الأسئلة وتوجيه الاتهامات؟
هل فعلا ظهرت عناصر مثل التي تحدثنا عنها آنفا في صفوف أيت غيغوش (هذا البعبع الذي طالما زعزع وبعثر أوراق الداخلية المغربية بالجنوب وأرغمها على إعادة ترتيب أوراقها).
هل فعلا تنسيقية أيت غيغوش المشهود لها بطرحها الراديكالي تُنبت من رحمها عناصر من هذا الصنف، عناصر تبيع نفسها وترتمي في أحضان من وزع ما مجموعه 90 سنة سجنا مابين 2007/ 2009 لمناضلين شرفاء اختاروا الوقوف إلى جانب المهمشين.
هل فعلا تنسيقية أيت غيغوش تنتج أمثال "جواد اعبيبي" ومن معه؟
إسمحوا لي أن أقول أن تساؤلكم ليس في محله وتشكيككم في راديكالية ونزاهة وثبات خطوات مناضلينا إنما أتى عن عدم فهمكم لبعض الحيثيات ولعدم اطلاعكم على بعض الكواليس والتاريخ الأسود لهذا الشخص، فمشروعه -المخدوم- كان مكشوفا منذ البداية بدأت فصوله من جامعة القاضي عياض بمراكش بنجاحه في إجهاض مشروع فتح موقع ل MCA بأساليب محكومة الدراسة لتنتهي بمحاولت نسف تنسيقية أيت عيغوش، وعلى العموم سننشر باقي التفاصيل قريبا مادمنا قد أقسمنا على فضح أمثال هؤلاء -عملاء النظام- وسنأتي في تحقيقنا بشهادات حية عاشت الأحداث تثبت بالملموس على أن مشروعه كان مخدوما ومتقونا منذ البداية.
الغريب في الأمر أن هناك بعض الأشخاص بدؤوا يمارسون الضحك على الذقون وتصرفاتهم لا يمكن أن تفسر إلا بكونهم شركاء في اللعبة، أشخاص كانوا يطلقون الاتهامات يمينا وشمالا ولأتفه الأسباب داخل مناضلي التنسيقية ورفضوا الجلوس إلى طاولات نقاش مع مناضل اتهموه بربط علاقات مع شخص له لون حزبي؛ تصور معي أن يتهم معتقل سابق بالتمخزن لمجرد أنه يجلس إلى جانب شخص محزب في طاولة نقاش عادي. وتراهم اليوم يجلسون ولساعات طويلة مع خائن التحق بالأجهزة الاستخباراتية، والشيء الأكثر كارثية تصريحاتهم: بالنسبة للمريد (ر.م): بعد وقفة احتجاجية للجنة معطلي تنغير مع العلم أنه ليس معطلا ولم يستكمل بعد فصوله الدراسية، ودخولهم في نقاش (لم تعلق ردود حواره إلى الآن) مع باشا مدينة تنغير الذي قال وبالحرف: لكم أن تسألوا جواد عبيبي عن جسامة المسؤولية الملقاة على وزرنا... فيرد المارد ذاك الشخص أصبح ممخزنا وأصبح واحدا منكم... وبعد ساعة من الحوار يجلس الاثنين الشيخ ومارده إلى طاولة حوار بمقهى لم تبعد كثيرا عن مقر الباشوية )سمن على عسل(، وعندما طُرح عليه السؤال لماذا تجلس بشكل عادي إلى جانب شخص خان قضيته يرد المارد بقوله: (خساناغ ليكارد ك DST) نحن بحاجة إلى أشخاص يتقلدون وظائف عليا بDST والداخلية. ليأتي شخص آخر (أحب هنا أن أستعمل كلمة شخص عوض مناضل لأنه لو استعملتها سأعترف أن لهم إسهام نضالي سابق وأزيد الطين بلة) ليقول لو باستطاعتي شراء مثل ذلك المنصب لما ترددتُ في ذلك………… والله عجبا !! نفس الاستراتيجية (غران ك يوت تلوحت) الشيخ كان وللأمس القريب يقدم نفسه على أنه الراديكالي المثالي يسب ويشتم المخزن وأجهزته ويسرخ في حلقيات النقاش بذلك إلى أن نجح في إقناع بعض المناضلين على أنه أصبح منهم واكتسب صفة نضالية أهلته إلى النقاش داخل مدرجات الجامعات باسم الحركة الثقافية الأمازيغية، وها نحن نراه على ما هو عليه اليوم ارتمى بكل بساطة في أحضان أعداء الأمس شيء لا يمكن تفسيره إلا بفرضيتين متفاوتتي الاحتمال، الأولى تفيد أنه مجرد ببغاء لا يعي ما يقول، إلى أن أتت الفرصة وارتمى دون تفكير، الثانية وهي الأرجح كون مشروعه مخدوم بامتياز، وأن فترة صراخه داخل الحلقيات والمدرجات كانت وسيلة فقط للتغلغل في صفوف المناضلين لكسب ثقتهم وبالتالي تسهيل المأمورية في كشف أسرار التنظيم وإرسال تقارير إلى أسياده دون عناء كبير.
ربما اعتقد الداخلية المغربية بأساليبها الركيكة أنها قد اخترقت تنظيم أيت غيغوش ونجحت في فك رموزه. كلمة أود توجيهها ؛لقد أخطأ عملاؤك في إرسال تقاريرهم وتنظيمنا أمتن من أن يخترقه مرتزقة... بزاف عليك أيت غيغوش.
والركود الذي تعرفه الساحة اليوم ليس إلا الهدوء الذي يسبق العاصفة ووهدوؤنا ليست إلا بمثابة استراحة محارب ايناد إدان يوكر اينا إزرينayna d idan yogr ayna izrin .

و هذا لا يعني كذلك أن التنظيمات التي حضرت وناقش باسمها معفية من إعطاء موقف واضح من هذا الشخص، وعن طريق من تعرفت عليه ومن أكسبه ثقتها للنقاش باسمها.
وسكوتها لن يأدي الا الى طرح العديد من الأسئلة؟
عبدالصمد عبد الفاضل
تنغير في: ‏30‏-08‏-2009[/FONT][/SIZE]

Coordination Ait Ghighuc
Section des écoles d’ingénieurs
Rabat

Nous vous présentons le communiqué publié par des élèves ingénieurs amazighs réunis à Rabat. Ils affirment leur mobilisation auprès des détenus politiques de la cause amazighe et leur soutien aux détenus ainsi qu'à leurs parents.

Lire le communiqué



Communiqué




Les élèves ingénieurs de la Coordination Ait Ghighuc, appartenant aux différentes écoles d’ingénieurs de Rabat, se sont réunis à Rabat le 10-11-2007, et après avoir discuté l’actualité de la cause amazighe au Maroc, déclarent à l’opinion public nationale ce qui suit :

1 : Nous dénonçons fermement les jugements fallacieux des détenus politiques de la cause amazighe.

2 : Nous dénonçons toutes formes de violence qui visent à faire taire la voix libre des Imazighen

3 : Nous appelons le Mouvement Amazigh à mobiliser toutes les formes de militantisme pour libérer immédiatement et inconditionnellement tous les détenus politiques de la cause amazighe

4 : Nous déclarons notre solidarité entière avec les familles des détenus.

5 : Nous déclarons notre soutien à tous les détenus d’opinion au Maroc.

6 : Nous appelons toutes les composantes du Mouvement Amazigh à réunir leurs efforts pour construire un mouvement amazigh très fort.

7 : Nous appelons l’Etat marocain à reconnaître tamazight comme une langue officielle du pays.



Tudert i Tmaziγt
Rabat le 10-11-2007

تنسيقية ايت غيغوش
بعد اجتماع اعضاء لجن مناطق تنسيقية ايت غيغوش( ملعب .تزاكورت.تنغيرالخميس.بومالن.مسمرير.القلعة……..)يومه 07/08/2007 .وذالك لتقييم الوقفات التضامنية مع المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.
من هنا نسجل ׃
• مدى رغبة المخزن العروبي واذياله في قمع الصوت الحر الامازيغي‚ ومدى سعيه ا لى الاستمرار في سياسته الحربائيةعن طريق مؤسساته الاحتوائيةالانتهازية( المعهد.الزوايا السياسية ....) وكدا شعاراته الزائفة المفضوحة( دولة الحق والقانون.العهد الجديد....)‚كل هذا لاقبار الانسان الامازيغي والزج به الى زاوية النسيان.
• ان المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية بريئين من كل التهم الموجهة ضدهم.
• وجود تعبئة مضادة لهذف كسر النضالات المشروعة لتنسيقية ايت غيغوش والنيل من هذا الاطار الصاعد.
من هنا نعلن للراي المحلي ‚الوطني والدولي ما يلي ׃
٭ ادانتنا ل׃
•المحاكمات الصورية السابقة في حق مناضلي ا لقضية الامازيغية( موقع اكادير).
• استمرار اعتقال مناضلي ا لقضية الامازيغية( موقع امكناس و امتغرن)
• المتابعات والمداهمات البوليسية لمنازل مناضلي تنسيقية ايت غيغوش ‚ وحرق لافتات التنسيقية والعلم الامازيغي .
• الانزال غير المالوف للترسانة القمعية الى كل مناطق ايت غيغوش‚ايام الوقفات التضامنية مع المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.
• كافة اشكال الاسترزاق السياسي لملف المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.
• كل اشكال التعبئة المضادة للنيل من مشروعية نضالات ايت غيغوش‚(المخزن ‚التروتسكاويين....).
٭ مطالبتنا ب׃
• الافراج الفوري وبدون شروط عن كافة المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية( موقع امكناس و امتغرن).
• فتح تحقيق نزيه مع جميع المتورطين في الاحداث الجامعية.
•اعتدار رسمي من الجهات المسؤولة عن احراق و تلطيخ العلم الامازيغي.

٭ تضامننا المبدئي واللامشروط مع׃

• المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية( موقع امكناس و امتغرن).
• عائلات المعتقلين في محنتهم.
• جميل بناصر و ضحية الارهاب المخزني المتمركس ( موقع امتغرن).
•المحامي الوزاني فيمحنته.
•جميع الشعوب التواقة الى التحرر و على راسها الشعب الطوارقي الصامد.

Afus g ufus aterz ula takna


07-08-2007
عن تنسيقية ايت غيغوش

تقرير حول الأحداث التي عرفتها بعض المواقع الجامعية

نتحدى العروبين ومن يتعامل معهم من أجل الحرية ،الكرامة والديمقراطية

أصبح الوعي بالهوية الحقيقية لهده الأرض ينتشر بين عامة الشعب الذي يراه المخزن يشكل خطرا على مخططاته الساعية إلى تعريب البشر والشجر و الحجر ومحاولة منه لإسكات الصوت الأمازيغي الحر استعمل كل أساليبه القمعية العنصرية و العنفية المعهودة .
إذ عرفت أغلب المواقع الجامعية التي تنشط بها الحركة الثقافية الأمازيغية أحداثا استهدفت بالأساس نسف الممثل الشرعي والوحيد للشعب الأمازيغي داخل الجامعة .
في الوقت الذي كانت فيه الحركة الثقافية الأمازيغية كعادتها تخلد الذكرى 27 للربيع الأمازيغي و الذكرى 6 للربيع الأسود انطلقت الشرارة الأولى لهذه الأحداث بموقع تازة عندما تم الاعتداء على مناضلي و مناضلات الحركة الثقافية الأمازيغية من طرف العصابات الإجرامية المحسوبة على اليسار العروبي مما أسفر على جروح متفاوتة الخطورة نقل على إثرها الضحايا إلى المستشفى ناهيك عن الطلبة الممنوعين للولوج إلى الجامعة لمتابعة دراستهم .
ونفس اليوم باكادير تعرضت التظاهرة التي نظمتها الحركة الثقافية الأمازيغية خارج أسوار الجامعة و التي أحرجت المخزن ،لأنها توصل الوعي إلى الشارع السياسي؛ للقمع بإنزال ترسانته القمعية بكل تلاوينها.
كما قامت الانتهازية الترتسكوية كعادتها باستغلال رموز القضية الامازيغية محاولة إيهام الطلبة بأنها تدافع عن القضية الامازيغية.
رغم حملة العنف الرمزي والمادي ضد الحركة الثقافية الامازيغية إلا إن هذه الأخيرة احتكمت إلى سلطة العقل وقالت إننا ننبذ العنف ودعت من جديد كل المكونات الأخرى لتوقيع ميثاق شرف ضد العنف هذا ما اغضب المخزن و قرر ضرب الحركة الثقافية الامازيغية في الصميم.
وبعد 10 أيام من كل هذا شاركت الحركة الثقافية الامازيغية العمال و العاملات عيدها العالمي (فاتح مايو ) حيث شكل الصوت الأمازيغي الأغلبية الساحقة مما زاد غضب الدوائر المخزنية العليا فخططت للمواجهة ضد منبع الفكر الأمازيغي بالجامعة لتشرع في خطتها يوم 02 مايو. وعلى خلفية الفكر العروبي القومجي المشترك بينهما تحالف المخزن مع ميليشيات حاملة للفكر العروبي، الأحادي والطوباوي تمازغا.
هؤلاء المدعمين من طرف الفكر القومجي للإنشاء قومية عربية بشمال إفريقيا الذين منحهم المخزن العديد من الامتيازات على حساب أبناء الشعب هذا ما جعلهم يحملون ملفا مطلبيا خاصا بهم يتعلق بطرد عناصر منهم ضبطوا في حالة غش خلال الامتحانات بكلية العلوم- جامعة ابن زهر- كما جعلوا لأنفسهم إطارا غير الإطار الشرعي لكل الطلبة المغاربة المتمثل في الإتحاد الوطني لطلبة المغرب.
ولان الحركة الثقافية الامازيغية تطالب بالمساواة بين الطالب المغربي بغض النظر عن وضعيته السياسية و بالتشبث بمبادئ أ.و.ط.م، وهذا ما أراد مناضلنا التعبير عنه حين أرغمهم هؤلاء على مغادرة قاعة الأعمال التوجيهية (القاعة 85 شعبة الرياضيات ) ليتم الهجوم الوحشي عليهم على الساعة الرابعة ونصف مساءا مما أدى إلى جروح خطيرة و كسور لأربعة من مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية.وانطلاقا من مبادئها وإيمانا منها بقيم تيموزغا (الاختلاف ،التعددية، النسبية ، التسامح، الحوار،العقلانية ... ) وهي المبادئ التي تأسست عليها الحركة الثقافية الأمازيغية منذ ظهورها، فتحت هذه الأخيرة حلقية للتواصل و توضيح حقيقة ما تعرض له مناضلها للجموع الطلابية وطالبت من خلالها الطرف المعتدي تقديم تفسيرا لما جرى مع اعتذار علني.
انتهت المهلة التي حددت في 6 ساعات ولم تتوصل الحركة الثقافية الامازيغية بأي رد بل أكثر من ذلك وعلى الساعة 19 مساءا من نفس اليوم فتحت العصابة حلقية بالحي الجامعي و تم الاستمرار عل نهج الاستفزاز ( شليحات مولانا...) وقالوا بالحرف الواحد" إن صراعنا ضد الحركة الثقافية الامازيغية" ومادام هؤلاء مدعمين من طرف قوى القمع المخزنية ولا يفهمون لغة الحوار ويؤمنون بما يسمى لديهم ((بالعنف الثوري )) كممارسة يومية ضد من يختلف معهم فقد طردوا كل من يتحدث الامازيغية من الحي الجامعي،
فماهو ذنبنا ادن ؟؟
وفي يوم الخميس 03 مايو على الساعة الحادية عشر تم اقتحام غرف الطلبة بالحي الجامعي حيث سرقت ممتلكاتهم الخاصة(حواسب، هواتف نقالة، ملابس، صور شخصية، أعلام امازيغية، كتب ، شواهد، نقود...) وكذا أثاث الحي الجامعي.
صباح يوم الجمعة 04 مايو 2007 أصبح من غير المكن على من يتحدث الامازيغية متابعة دراسته بالجامعة إذ أصيب أكثر من 32 شخص من طلبة وآخرين بجروح العديد منها خطيرة ولم تسلم أيضا مناضلات الحركة الثقافية الامازيغية منظم من طرف الآلة الهمجية العروبية إذ ثم الاعتداء الجسدي على إحدى المناضلات بكل وحشية وبدل البحث عن الجنات الحقيقيين عن هذه الأحداث الإجرامية في حق مناضلي ومناضلات الحركة الثقافية الامازيغية خصوصا والشعب الأمازيغي عموما،قام المزن العروبي باقتحام ومداهمة بيوت وغرف مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية بالأحياء المجاورة للجامعة وسرقة ممتلكاتهم مع اعتقال 30 مناضل أفرج عنهم والاستنطاق وذلك يوم البت 05 مايو 2007 .
وصولا إلى يوم الاستفزازات بامتياز إذ تم استفزاز مشاعر الشعب الأمازيغي من العمق حيث تم حرق العلم الأمازيغي وتدنيس آخر بالحي الجامعي وقطع مجلتي الحركة الثقافية الامازيغية بكليتي العلوم و الآداب .
اعتقال جديد صباح يوم التلاتاء 08 مايو 2007 :26 مناضلا في مخافر الشرطة وبعد كل أشكال التعذيب والمعاملة اللإنسانية ( سب، شتم، ضرب ... ) أفرج عن 19 وبقي 7 رهن الاعتقال حوالي 48 ساعة ليتم الزج بكل من نزيه بركان والمسعودي عبد الكريم في السجن مع سراح مؤقت للخمسة الآخرين بعدما أحيلوا للنيابة العامة .
في نفس اليوم انتقل المخزن العروبي بخطته إلى موقع وأمكناس ليتحالف مع أذياله داخل الساحة الجامعية المتمثلة في ما يسمى بالبرنامج المرحلي 96 و86 الذين نفذوا هجومهم الوحشي ضد مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية مما أسفر عنه إصابات بليغة في صفوف مناضلينا وكدا الطلبة العاديين .
لتتحول المؤامرة إلى موقع إمتغرن ( الرشيدية 12/05/2007 ) حيث كان الهجوم الوحشي مرة أخرى على الساعة التاسعة ليلا على أجنحة الطلبة بالحي الجامعي من قبل العصابة المتمركسة البعثية إذ لم تنجح هذه الأخيرة في تصفية " شلوح الخانزين" في أحداث 2003 لتبدأ آلات القمع الهمجية اعتقالاتها في صفوف مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية ( أكثر من 15 معتقل ) بعدما قتلت أيادي الغدر المتمركسة احد عناصرها بعدما أراد التراجع، وهكذا يتعاملون مع من يتعارض مع مخططاتهم العنصرية.
هذه الهجمات المتزامنة على مستوى العديد من المواقع الجامعية لم تقطع طريق استفزازات،تهديدات واستنطاقات المخزن وأذياله بالجامعة لمناضلي الحركة الثقافية الامازيغية في المواقع التي لم تعرف العنف الجسدي.
في 16 مايو 2007 قررت المحكمة الابتدائية باكادير من خلال تهم ملفقة الحكم على المناضلين نزيه بركان والمسعودي عبد الكريم بالسجن لمدة شهرين نافدة وغرامة مالية قدرها 1000 درهم إضافة إلى 6 أشهر غير نافدة وغرامة مالية قدرها 1000 درهم في حق إبراهيم نايت محند نتيجة لهذه الأحكام الجائر نظمت الحركة الثقافية الامازيغية تظاهرة احتجاجية كشكل تصعيدي أولي وكتعبير عن رفضنا لهذه الأحكام الصورية المفبركة من طرف المخزن العروبي. هذا الأخير الذي جسد عداءه للفكر الأمازيغي من خلال أقوال النيابة العامة بوصفه للفكر الأمازيغي " الفكر الهدام " ليتم التصدي لهذه التظاهرة بعد ما جابت شوارع الحي المجاور للجامعة من طرف المخزن العروبي بإنزاله لآلاته القمعية وفي نفس اليوم و بأمكناس تأكد مدى حقد العدو العنصري العروبي ألبعثي لكل ما هو أمازيغي كعدائه لإسرائيل إذ قام برسم العلمين الأمازيغي والإسرائيلي ووضع علامة ( = ) بينهما.
بنفس المحكمة باكادير تم الحكم يومي 21 و 23 على كل من بمروان مبارك، إبراهيم حدوشي، سالم اباسو و الحو الحافظ لمدة تتراوح بين 2 و 3 أشهر سجنا غير نافدة و غرامة مالية قدرها 1200 درهم لكل واحد منهم.
وانتقلت اللعبة القذرة للمخزن إلى موقع أمكانس يوم 23 مايو حيث أعيدت مسرحية هدفها تلويث الامازيغ بالإجرام كانت شخصيتها أكثر خداعا ومكرا وعنصرية لما اتهم مناضلو الحركة الثقافية الامازيغية بالقتل رغم أنهم ليستطيعون مغادرة بيوتهم خوفا من هذه العصابات المسلحة التي تشوب الشوارع بكل حرية، ليتفاجىء مناضلونا بمداهمات لبيوتهم واعتقال أزيد من 20 مناضل ليتم الزج ب 10 منهم في سجن العار سيدي سعيد والإفراج عن الآخرين.
وقد نال مناضلو الحركة الثقافية الامازيغية بفاس حضهم من العنف المتمركس حيت طلبت هذه الشرذمة بإصدار بيان ينددون فيه بالحركة الثقافية الامازيغية إلا أن إيمانهم بعدالة قضيتهم و تشبتهم بإطارهم أثر حقد الصمديين فانهالوا عليهم بالأسلحة البيضاء أسفرت عن إصابات متفاوتة الخطورة و طردهم من الحي الجامعي و حرمانهم من متابعة الدراسة بالجامعة.
وكل هدا لم يمنع المناضلين من التعبير عن إدانتهم لهده الأحكام الجائرة الصادرة في حق المعتقلين وعن الاعتقالات التعسفية بموقعي أكناس و إمتغرن من خلال الوقفات الاحتجاجية التي كانت وقفة 27 يونيو واحدة منها حيت أربك الأمازيغ حسابات المخزن من جديد.
لكن الاعتقالات و المتابعات البوليسية ضلت سارية إذ تم اعتقال المناضل كمال جبور في نفس اليوم لا لشيء إلا أنه حضر إلى محكمة الإستئناف بإمتغرن لمساندة إخوانه .
استغلالا لنهاية الموسم الدراسي ومغادرة جل الطلبة وكل المناضلين للحي الجامعي بإمتغرن عادت الشردمة البعتية المتمركسة ( النهج البيروقراطي القاعدي) لتؤكد مرة أخرى على وحشيتها إ د أقدمت على اقتحام غرفة المناضل " جميل بناصر" مدججة بكل أنواع الاسحة البيضاء نتج عنها إصابات خطيرة في كل أطراف جسده فقد على إثرها احد أصابعه مع نزيف دموي خطير. نقل على إثره إلى المستشفى بأمكناس.
كما لم تسلم الحركة الثقافية الامازيغية من سموم الحرب الإعلامية التي شنتها الصحف العروبية القومجية التي لم تخفي عداءها للامازيغية و الامازيغ متجاهلتا مبادئ المهنة لتساهم في هذه المؤامرة المخزنية من خلال مقالاتها التي زيفت فيها كل الحقائق الموضوعية لا لشيء إلا لتلعب دورها في هذه اللعبة القذرة الهادفة إلى اجتثاث الحركة الثقافية الامازيغية.
كل ما كان في المؤامرة هو استئصال الفكر الحر والتنويري الذي يهدف إلى تصحيح كل المغالطات التي لا زال المخزن العروبي راغبا في استمرارها كمفاهيم صحيحة داخل المجتمع المغربي من خلال نسف الحركة الثقافية الامازيغية منبع المناضلين الحقيقيين.
ورغم كل هذه التحالفات العروبية فقد تجند كل الامازيغ الحقيقيين الأحرار من داخل تمازغا وفي الدياسبورا ليتضامنوا مع الحركة الثقافية الامازيغية ومعتقليها من مناضلين وإطارات وخصوصا المحامين السادة هيئة اكادير : أحمد برشيل محمد كرط خليل نور الدين و جعفري محمد والسادة هيئة الدار البيضاء: حنفي العدوي و دلي جمال على مستوى اكادير وكذا المحامين المساندين للمعتقلين على مستوى كل من إمتغرن وأمكناس الذين قاموا ولازالوا يقومون بمجهود اتهم الجبارة من اجل الإفراج عن المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.
الكل أبى إلا أن يقول كلنا امازيغ وسنتصدى لكل مؤامرة وأية لعبة خسيسة يقوموا بها العروبيون ضد قضيتنا العادلة و المشروعة.
كما سجل التاريخ مواقف على حساب بعض الاستغلاليين الذين يتبجحون بالامازيغية لكن لغرض لاسترزاق على حسابها لنيل رضا المخزن ومناصب الذل والعار وخيانة للشعب .
من هنا نقول إننا سائرون على درب معتقلينا السياسيين للقضية الامازيغية والذين قالوا: إن كل هذا لن يزيدنا إلا تشبثنا بقضيتنا العادلة والمشروعة وغير القابلة للمقاربات المخزنية الاحتوائية و الاسترزاقية رغم كل التحالفات التي انخرط فيها المخزن العروبي القومجي وأذياله داخل الساحة الجامعية.
أخيرا نقول للذين أثاو ببرامج لتعريب الحياة العامة، انه لا مستقبل للفكر العروبي على ارض تمازغا مهما كانت المقاربات.

حرر باكادير يوم:23/07/2007
عاشت الحركة الثقافية الامازيغية
عاش الاتحاد الوطني لطلبة المغرب.

liberté au détenus poliotique amazigh